Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Вуокса

новая жизнь в новом городе

9 июля 1995 года, ровно 20 лет назад я собрал все свои вещи, сел на поезд и уехал из родного Новосибирска в Петербург. Поступил в университет, жил в общежитии, учился на дневном. Деньги были, но немного. Мне никто не помогал, родителям говорил, что все в порядке. Работу нашел только через полтора года, до этого времени денег не было даже на хлеб – покупал муку и пек блины. Кефир или фрукты – по праздникам.
Через три-четыре года началась ломка, казалось, что питерцы такие эмоционально холодные и снобы. Были  мысли вернуться в родной, открытый чувствам, провинциальный Новосибирск. Но кризис миновал – я сам стал таким же – холодным разумным петербуржцем.
Как сообщает сухая статистика, за всю историю Петербурга - Ленинграда, здесь живет количественно больше тех, кто в Питере не родился, а приехал жить, учиться и работать.
Советы для уезжающих из родного дома в столицу
1.       Ничего не бойтесь. Жить можно везде, особенно когда молод и полон здоровья. Все бросайте и переезжайте.
2.       Начинайте с самого простого, но постоянно ищите лучшее. На первое время сгодится любая работа. Однако работу сочетайте с учебой, с любым развитием. Без учебы нет будущего. Не стыдитесь работы уборщицы или грузчика. Главное – выжить там, где вы хотите быть.
3.       Как можно больше общайтесь, заводите новые знакомства, цените хороших людей и друзей. Именно это дает новые возможности по работе. Избегайте общения с нытиками и идиотами.
4.       Поначалу будет трудно, но через год-другой вы уже сможете выбирать, где работать, где учиться, где жить и где отдыхать.
5.       Учите английский. Возможно захочется уехать еще дальше, чем Питер или Москва. Вокруг много людей, которые могут разговаривать с вами по-английски. Не стесняйтесь просить об этом. Они сами также выучили язык – через общение с друзьями.
6.       Не останавливайтесь на достигнутом. Если вам улыбнулась удача и вы сразу нашли хорошую работу или жену/мужа с квартирой, то помните, что все проходит, что работа и семья может развалиться. Не эксплуатируйте свою удачу, она не бесконечна. Рассчитывайте на свой профессионализм, постоянно учитесь.
7.       Наибольшая удача – найти интересную, творческую работу, но так чтобы за это еще и деньги платили. Стремитесь к этому. 
Вуокса

что такое ответственность

Ответственность - это знание будущего.
Это не метафора, не перенос смысла, это прямое тождество. И не интуиция, а непосредственное знание.
Человек отвечает за себя или за кого-то, значит он знает будущее в той мере, в какой он несет ответственность.
Например, отец/мать несет ответственность за своего ребенка, значит он(а) знает, что ребенок будет накормлен, обут,одет. У кого больше ответственности, тот знает, что ребенок будет учиться в хорошей школе, что в семье ребенок будет окружен вниманием и не будет подвергаться насилию.
При этом родитель не может знать, что ребенок будет отличником и что он станет супер-успешным. Невозможно отвечать за чужую волю. Хотя, пытаться можно, но это всего-лишь (безответственные) усилия. Но знать это невозможно.
Например, я могу знать - буду ли я завтра работать или лениться. И это моя ответственность, потому что я могу знать или не знать МОЁ будущее - брать или не брать ответственность.
Чужое будущее я не могу знать.

Хотите знать своё будущее? Научитесь брать и носить ответственность, и будущее явится как непреложный физический закон.
Вуокса

Новый курс лекций

Новый курс лекций. Приходите и друзей приглашайте.
«Современные проблемы науки и философии и Живая Этика»
Важный момент: бОльшая часть лекций будет происходить в научно-атеистическом дискурсе и меньшая часть в "духовном" дискурсе. Так что критиковать "Живую Этику" тоже допустимо, но строго в научно-религиоведческом дискурсе.

А можно и вообще без Живой Этики обойтись - в границах современной философии.
Формат "лекции" не жесткий. Я с радостью выслушаю других докладчиков и пусть будет семинар, а не лекция.
Репост приветствуется.


Музей Рерихов СПб 18-я линия ВО, дом 1. Вторая суббота каждого месяца 16-00.
вход 80 р, для пенсионеров 40р, для студентов бесплатно

Цикл лекций А. П. Чернеевского
«Современные проблемы науки и Живая Этика»

Лекция 12 окт. 2013
Религиозный вопрос в современном обществе

Религия как вера, религия как язык бессознательного, религия как доверие Учителю. Проблема использования термина «религия».
Соотношение веры и здравого смысла, веры и скептицизма. Культурная новизна христианства, культурная новизна Агни-Йоги. «Духовное» измерение в жизни человека.
Многообразие форм религиозной жизни. Термин и понятие «религия» в Живой Этике.

Лекция 9 ноября 2013
Йога, религия, миссионерство

Типы йогических практик. Виды йоги: хатха йога, джнани йога, бхакти-йога, раджа йога. Соотношение Агни-Йоги и других видов йоги. Что значит «быть йогом» в современном мире? Соотношение йоги и религии.
Необходимо ли отречение от мира для духовной практики? Францисканство, в средневековой Европе как новый вид миссионерства.
Миссионерство как стиль жизни и как духовная необходимость.

Лекция 14 декабря 2013
Гуманизм и кризис мировоззрения

Принципы гуманистической психологии и мировоззрение раннего буддизма:
самоактуализация, творчество, ответственность, «пиковые переживания».
Гуманизм в историческом, психологическом и мировоззренческом аспекте. Что значит «быть гуманистом»?
Эпоха Возрождения и Гуманизма в Европе и современное «состояние постмодерна», как эпоха кризиса мировоззрения.
Агни-Йога как гуманистический текст.

Лекция 11 января 2014
Речь, сознание, бытие

Проблема языка, как средства отображения реальности. Понятие, знак, символ. Соотношение реальности мысли и реальности мира. Понятие дискурс в современной западной философии. Языковые стандарты, языковые игры, структуры мышления. Различие западного и «восточного» философского дискурса. Агни-Йога (Живая Этика), как синтез западной и «восточной» культуры. Своеобразие языка Агни-Йоги.

Лекция 8 февраля 2014
От общины земной к общине духовной

Психологические и социальные проблемы общинного бытия. Община духовная и земная в буддизме и христианстве. Необходима ли церковь? Протестантизм, как духовное движение, деятельность Мартина Лютера.
Проблема одиночества в современном городе, урбанизация. Проблема изоляции, разъединения и объединения народов.
Принципы общины в Живой Этике в психологическом, социологическом и философском аспекте.

Лекция 8 марта 2014
Конфликтология духовной сферы

Исторические и современные религиозные конфликты, их причины.
Конфликт деструктивный и конструктивный. Модели неконфликтного взаимодействия.
Агрессия в этологическом аспекте (К. Лоренц). Агрессия в политическом и психологическом аспекте.
Духовная битва как норма жизни. Джихад и газават в исламской культуре.
Понятие «воин» в Агни-Йоге.

Лекция 12 апреля 2014
Проблема иерархии и равенства в современном мире.

Равенство людей, как принцип мировых религий. Духовная Иерархия в Христианстве и Живой Этике. Понятие «раса» в Теософии. Теория пассионарности Льва Гумилева. Об эволюции народов и рас в Теософии и Живой Этике.
Проблема «историзма и социальной инженерии» (К. Поппер). Идеальное государство Платона и понятие «Плана» в Агни-Йоге.

Лекция 10 мая 2014
Проблемы современной науки

Принципы европейского академического знания – универсальность, безличность, системность. Что такое лженаука, псевдо-наука, квази-наука. Наука, как языковой миф; наука, как постановка логической проблемы, наука, как средство порабощения природы; наука, как познание; наука как «мировоззрение»; наука, как дисциплина; наука, как «достоверное знание». Учение Живая Этика как наука.

Лекция 14 июня
От «либерализма» к свободе

Проблема либерализма и патриархального начала в современной Европе. Границы либерализма. Свобода и ответственность.
Социальная и духовная иерархия.
Сердце, как мера свободы в личном и социальном аспекте. Сердце как понятие в Агни-Йоге.

Вуокса

почему я ушел из преподавания

Во-первых, материально не выгодно. Из-за демографического спада студентов мало, а преподов -предостаточно :-(
Даже те, кто работает - их будут эксплуатировать, либо сокращать.

Во-вторых, надоело врать. Если преподавателю не доплачивают за пересдачу экзаменов двоечникам, то преподаватель вынужден ставить тройки откровенным лентяям и... А иначе - уменьшать себе зарплату. Но половина студентов в современных ВУЗах должна учиться лицеях и колледжах.
Единственный ВУЗ, где платили за повторный экзамен - Институт права им. Принца Ольденбургского, может быть я буду там работать в след. году.
Последний год я чувствовал себя глупо в процессе преподавания, который в наших ВУЗах превращается в откровенный фарс.

А вот психологи нашим выпускникам лет через пять- десять ох как понадобятся! 

в профессуру успею вернуться, это никогда не поздно.
Вуокса

Шизофрения народа, как результат борьбы культур: лес рубят, щепки летят

Тут:
http://asafich.livejournal.com/53101.html#comments
http://freesopher.livejournal.com/91133.html?view=447997&style=mine#t447997

друзья пишут про шизофрению. Добавлю свои соображения по практической работе.

Мой опыт общения с шизофрениками: была дама, которая говорила про какую-то темную сущность, живущую в ее муже. Потом она сучила ногами по полу и говорила, что она не может остановиться. Я говорил ей: «остановись». Она останавливалась и спрашивала, «в меня можно влюбиться?».
Была еще одна дама. Она рассказывала, что ее все обижают, и что она привыкла, что она подобна некрасивой собачке, которую все пинают, и это нормально, так и должно быть.
Главное для меня в работе было - это преодолеть свой собственный страх НЕНОРМАЛЬНОСТИ клиента, воспринять его мир как реальность, хотя сделать это чрезвычайно трудно. И уже потом можно говорить о его чувствах, ведь чувства все одинаковые, хоть у психов, хоть у нас, «нормальных».
Потом возникает проблема несогласованности здравого смысла – когда собеседник-шизофреник спокойно обсуждает реальность «параллельных миров», «НЛО» и «черта в ступе». Указание на нереальность вызывает защитный смех, либо напряженное молчание, уход в себя.
Суть шизофрении Бейтсон видит в «двойном узле» double bind: кто не в курсе о чем речь, читайте хотя бы тут: http://ru.wikipedia.org/wiki/Double_bind
Однако, вопрос: если я читаю в Библии "ударят по одной щеке, поверни другую" и не понимаю. Я иду к экспертам, они мне говорят: "вообще-то поворачивать вторую щеку надо, но в обычной жизни не надо". Это ли не double bind? Конечно, в монастыре все ясно. Там нет двойных узлов, но получается так, что христианская этика в миру может превратиться в double bind...

В моей педагогической практике мне постоянно приходится навязывать студентам некое МЕНТАЛЬНОЕ НАПРЯЖЕНИЕ, а именно: я мотивирую студентов на общение по теме лекции, на высказывание мнения И ОДНОВРЕМЕННО стараюсь втиснуть их мнение в определенные (образовательные) рамки – то есть не высказывать СВОЕ мнение, а попытаться додумать мнение классика. Иногда случаются конфликты – если студент полностью не образован в теме разговора, то он ничего не сможет сказать. Как правило, у студентов есть интуиция, и они интуитивно чувствуют ход мысли, тогда коммуникация получается. При полном отсутствии интуиции (иногда такое бывает) разговор быстро заканчивается фразой «у каждого собственное мнение» и останавливается.
Для меня совершенно очевидно, что если студенту не навязывать напряжение говорения о Новом, то никакого образования, окультуривания не получается, получается простое запоминание терминов, тренировка памяти.
Double bind у студента может возникнуть, если преподаватель не объяснит внятно свои требования. У меня таких случаев было мало – либо я понимал, что студент способен работать (и он работал), либо он не способен, и я ставил троечку (за минимальную работу по тренировке памяти) и отпускал с миром.

Между «шизофрениками» и «нормальными» есть взаимный страх – страх перед Иным, перед иной непостижимой реальностью. Любая культура задает свой пониженный уровень страха, вовлекая в свой круг мировоззрения все большее количество членов, которые «окультуривают» всех несогласных, либо изгонят на переферию.

Бейтсон под double bind подразумевает нечто бессознательное, внутренний конфликт мотиваций и ожиданий. Из практики: одна девушка с очень сложной психикой, близкой к шизофренической рассказывала мне, что когда мама входила к ней в комнату, она никогда не знала – то ли мама приласкает, то ли даст подзатыльник. Такое взаимодействие родителей и детей дает привычку НЕ ДОВЕРЯТЬ человеческим поведенческим нормам. Ребенок привыкает к двойным, тройным, четверным стандартам, ему каждый раз приходится переспрашивать – любят ли его, или ненавидят?
При общекультурном конфликте может возникнуть double bind у целого народа – как пишет А.А. Оскольский – шизофреническое толкование права в России. На бумаге одни права, на практике совсем иные.
А.А. Оскольский видит разрешение вопроса в разделении большой территориально-национальной группы (Россия) на малые, чтобы представители более ограниченного культурного круга могли сами контролировать степень напряжения познавательных процедур. Это резонно. НО, мне кажется, что double bind – естественная реакция развивающейся культуры, ибо «лес рубят, щепки летят». Россия – арена борьбы «восточного архаизма» и «западного либерализма», что дает мощный толчок для развития культуры, ну и немало шизофренических реакций.
Вуокса

Академик Пивоваров Юрий Сергеевич

Сегодня ночью слушал его лекцию по истории. ОЧЕНЬ, дико интересно!
Вот так надо читать лекции!
Я уже подумываю о том, что надо возвращать телевизор, который я "выкинул" из своей квартиры.

А я и не в курсе что такое передельная община с циклами в 12 лет.... вот так нас учили и в школе и в СПбГУ
Вуокса

хорошие и плохие профессии

Тут Лозайка написала пост, про то как они с коллегами снимали рекламный ролик.
А для меня изготовление (и размещение и т.д.) рекламы как средство заработка - это довольно низкое и подлое занятие, поскольку само по себе явление рекламы - одно из подлейший проявлений человеческой сущности. Объяснять ПОЧЕМУ подробно не буду, скажу лишь, что от рекламы пользы быть не может, это ВСЕГДА манипуляция сознанием людей с целью наживы, то есть мерзкое психологическое преступление.

За сим вывешиваю градацию профессий, от самой жуткой (в плане плохой кармы) до самой хорошей. Сами понимаете, что критерии религиозные, так что оспоривать особого смысла не имеет, хотя я всегда рад любому комменту к моим постам.


- написание заведомо лживых религиозных или философских текстов
- массовое убийство, организация концлагерей и пр.
- локальная религиозная ложь (например, продажа индульгенций)
- осознанное религиозное лицемерие, например кощунство
- продажа "сильных" наркотиков
- убийство людей, вымогательство, бандитизм
- реклама бытовых наркотиков
- продажа и изготовление алкоголя и всяких других бытовых наркотиков
- манипуляции сознанием в корыстных целях (сюда же попадает любая реклама)
- все виды бизнеса и работа в сфере бизнеса с целью обогащения без меры для роскоши
- проституция


а вот тут я не могу найти переходную ступень, что видимо, демонстрирует мои собственные позиции, но интуиция мне подсказывает, что четкой грани не должно быть, потому что все мы понемногу кривим душой, выполняя свои профессиональные обязанности. Скорее всего есть профессии ни хорошие ни плохие, посередине, но назвать их сложно.


Так что дальше идут профессии от "хороших" к "лучшим".
Вы можете додумать их сами при желании. Мой список пришлось удалить, ибо офисные работники решили подать на меня в суд :-)
Критерий таков. Добродетельной является профессия, в которой работник прилагает свои душевные силы (и это не оплачивается, т.к. никакими средствами не измеряется), либо работник напрямую жертвует своим материальным благополучием ради работы. Так это делают некоторые доктора, когда лечат [иногда не только в экстренных случаях] бесплатно. Так это делают некоторые (и порой многие) учителя в школах.
Например, в ВУЗах часто говорят "хороший преподаватель", "обычный", либо даже "плохой преподаватель", и при этом все знают, что у них одинаковая зарплата.
Соответственно, низкими будут профессии, в которых наоборот, приходится обманывать, манипулировать и выстраивать систему так, чтобы эксплуатировать людей.

PS Добродетельный король и добродетельный сапожник в глазах Всевышнего - равны, но безнравственный правитель страны гораздо хуже, чем безнравственный дворник. (взято из современного индо-буддийского текста)
PPS В истории жизней Будды есть страница, когда Он воплотился в теле купца и ехал с другими купцами на корабле, на котором готовился бунт с целью грабежа и убийства всех пассажиров. Будда убивает главного зачинщика бунта и этим зарабатывает себе хорошую карму, поскольку одним убийством предотвращает сотни смертей.
Так что дело в не в форме профессии, а в том, как мы осознаем свои цели.
Например, и учитель и врач - постоянно манипулируют детьми или пациентами с целью исцеления или научения. Но если первая цель - заработать деньги, то врач становится насильником и вымогателем.
Еще пример, Петр Великий развивал науки в России, но при этом продавал и жестко рекламировал табак.
PPS Да, я продавал спирт и рекламу развешивал в Н-ске 20 лет назад (мало, но развешивал), о чем сейчас сильно жалею. Впрочем, худший мой грех в этой области - я зарабатывал деньги на том, что за деньги делал студентам ВУЗов контрольные по начерталке. Вот уж точно, низкая работа.
Вуокса

С БГ пообщаться, а?

Медведев - ведущий некоего клуба общения на филфаке СПбГУ, где собираются студенты и как бы так помягче сказать... философы без ученой степени , то есть любители много поговорить. Я там был один раз и скучал.
И вот получаю новое приглашение, читайте:

Приглашаю Вас на наше очередное заседание. Разместите, пожалуйста, информацию о нем в доступном Вам формате.
С уважением,
Георгий Медведев.
У нас в гостях поэт, певец и рок-музыкант
Борис Гребенщиков
Дискуссия на тему: <Поп-(рок-) культура и современное общественное сознание>
25 декабря, вторник, 17:30, Филологический факультет СПбГУ, Университетская наб., д. 11
Ауд. 198 (2-ой этаж)
ВХОД СВОБОДНЫЙ (на входе предъявить какой-нибудь документ)

думаю - пойти или нет? БГ - вроде фигура, но мало я верю, что он что-либо новое мне откроет про общественное сознание.
Вуокса

Новый Акрополь

Отправлю такой текст на воронежский сайт http://vrn.best-city.ru
Религиоведы, философы, есть замечания по тексту?


Новый Акрополь – некоммерческая организация, задачи которой – восполнять недостаток гуманитарно-философского образования. Преподаватели и учащиеся представляют собой единое целое. Учащиеся платят небольшие деньги за аренду помещений. Преподаватели почти не получают зарплату. В России организация возникла в эпоху Перестройки как сообщество людей с целью взаимного теософского образования, когда все были учениками и почти все преподавателями.
Насчитывает более 2000 человек в Москве и более 200 человек в СПб (на 2006 год).
Образование в НА – не научное, но общефилософское, без претензий на какую-либо научную строгость.
Традиционное научное университетское образование предполагает знание предметов, которые с необходимостью формируют мировоззрение современного человека. Такое образование должно быть систематичным, и только в строгой системе может привести к результату. В НА преподают «то, что интересно», а не то, что необходимо. Изучение «интересных, увлекательных» предметов полезно при наличии у человека определенной сформировавшейся картины мира. Но такова традиция Акрополя – здесь ученики определяют, что им изучать. Несистематическое знание «обо всем понемногу» в лучшем случае не навредит. Что если бы школьники сами определяли, что им изучать в школе? Например, знание философии Платона и Аристотеля расширяет кругозор, но не введенное в систему общего образования, это знание равносильно ценности прочтения романов А.Дюма.
Преподаватели Акрополя (по опыту общения с ними в СПб) сами не совсем отличают классический философский дискурс западной философии от восточной мудрости, например, смешивают восток и запад без оснований, обращаясь к своим личным интуициям и прозрениям, а не основываясь на каком-либо рациональном методе.
Руководители Акрополя умалчивают о происхождении своих философских взглядов, отговариваясь общими фразами о том, что они учат любви к мудрости (философии). По набору предметов, это, возможно, теософское направление в духе Тайной Доктрины Е.П.Блаватской.
НА не имеет отношения к рериховскому движению. Агни Йога Елены Рерих в Акрополе принимается, но отдельного курса по Агни Йоге (по крайней мере, в СПб) нет.
Акропольцы НЕ НАЗЫВАЮТ себя теософами и последователями Блаватской, а претендуют на создание философского центра общения, центра по интересам. Учебные программы в Акрополе привлекают внимание своей необычностью (предметы, которые не предусмотрены программой государственных ВУЗов). Причем, название предметов почти не отличается от обычных, но содержание выходит за пределы государственных образовательных программ. Акропольцы называют свой курс классическим настолько, чтобы не отпугнуть приходящих, но и привлекают необычным, таинственным содержанием.
По своей рекламе акропольцы похожи на секту, но они не более сектанты, чем, например, зрители Бол. Драм. театра, боготворящие актера Кирилла Лаврова.
Сегодня идет постепенный процесс отмены обязательного преподавания философии и культурологии в ВУЗах, потому будущее гуманитарного образования в России – за организациями типа НА.

Магистр религиоведения СПбГУ, к.ф.н., доцент СПбГИЭУ (ИНЖЭКОН)
А.П.Чернеевский
www.cherneevski.narod.ru