Category: медицина

Вуокса

Гвайфенезин - загадка или рекламный ход?

Читаю состав Ново-пассита. Я слышал, что он содержит антидепрессанты. В низу списка всяких травок типа боярышника и валерьянки - гвайфенезин. Ищу в Инете и вижу - о, майнгатэбл!
гвайфенезин - это муколитическое (отхаркивающее) средство.
Полчаса поиска по инету ничего толком не дали. На всех сайтах, где я читал, что гвайфенезин имеет седативный эффект (типа, отхаркивающий эффект был открыт позже) - ВЕЗДЕ рядом было название лекарства "Ново-пассит". Если рядом нет названия "ново-пассит", то в описании гвафенезина не будет седативного эффекта.
Получается, что гвайфенезин имеет седативный эффект только для тех, кто пьет Ново-пассит. Для всех остальных, это муколитическое средство.
Не понимаю, зачем это? Просто для того, чтобы вписать в список веществ хитрое название?
Вуокса

Шизофрения народа, как результат борьбы культур: лес рубят, щепки летят

Тут:
http://asafich.livejournal.com/53101.html#comments
http://freesopher.livejournal.com/91133.html?view=447997&style=mine#t447997

друзья пишут про шизофрению. Добавлю свои соображения по практической работе.

Мой опыт общения с шизофрениками: была дама, которая говорила про какую-то темную сущность, живущую в ее муже. Потом она сучила ногами по полу и говорила, что она не может остановиться. Я говорил ей: «остановись». Она останавливалась и спрашивала, «в меня можно влюбиться?».
Была еще одна дама. Она рассказывала, что ее все обижают, и что она привыкла, что она подобна некрасивой собачке, которую все пинают, и это нормально, так и должно быть.
Главное для меня в работе было - это преодолеть свой собственный страх НЕНОРМАЛЬНОСТИ клиента, воспринять его мир как реальность, хотя сделать это чрезвычайно трудно. И уже потом можно говорить о его чувствах, ведь чувства все одинаковые, хоть у психов, хоть у нас, «нормальных».
Потом возникает проблема несогласованности здравого смысла – когда собеседник-шизофреник спокойно обсуждает реальность «параллельных миров», «НЛО» и «черта в ступе». Указание на нереальность вызывает защитный смех, либо напряженное молчание, уход в себя.
Суть шизофрении Бейтсон видит в «двойном узле» double bind: кто не в курсе о чем речь, читайте хотя бы тут: http://ru.wikipedia.org/wiki/Double_bind
Однако, вопрос: если я читаю в Библии "ударят по одной щеке, поверни другую" и не понимаю. Я иду к экспертам, они мне говорят: "вообще-то поворачивать вторую щеку надо, но в обычной жизни не надо". Это ли не double bind? Конечно, в монастыре все ясно. Там нет двойных узлов, но получается так, что христианская этика в миру может превратиться в double bind...

В моей педагогической практике мне постоянно приходится навязывать студентам некое МЕНТАЛЬНОЕ НАПРЯЖЕНИЕ, а именно: я мотивирую студентов на общение по теме лекции, на высказывание мнения И ОДНОВРЕМЕННО стараюсь втиснуть их мнение в определенные (образовательные) рамки – то есть не высказывать СВОЕ мнение, а попытаться додумать мнение классика. Иногда случаются конфликты – если студент полностью не образован в теме разговора, то он ничего не сможет сказать. Как правило, у студентов есть интуиция, и они интуитивно чувствуют ход мысли, тогда коммуникация получается. При полном отсутствии интуиции (иногда такое бывает) разговор быстро заканчивается фразой «у каждого собственное мнение» и останавливается.
Для меня совершенно очевидно, что если студенту не навязывать напряжение говорения о Новом, то никакого образования, окультуривания не получается, получается простое запоминание терминов, тренировка памяти.
Double bind у студента может возникнуть, если преподаватель не объяснит внятно свои требования. У меня таких случаев было мало – либо я понимал, что студент способен работать (и он работал), либо он не способен, и я ставил троечку (за минимальную работу по тренировке памяти) и отпускал с миром.

Между «шизофрениками» и «нормальными» есть взаимный страх – страх перед Иным, перед иной непостижимой реальностью. Любая культура задает свой пониженный уровень страха, вовлекая в свой круг мировоззрения все большее количество членов, которые «окультуривают» всех несогласных, либо изгонят на переферию.

Бейтсон под double bind подразумевает нечто бессознательное, внутренний конфликт мотиваций и ожиданий. Из практики: одна девушка с очень сложной психикой, близкой к шизофренической рассказывала мне, что когда мама входила к ней в комнату, она никогда не знала – то ли мама приласкает, то ли даст подзатыльник. Такое взаимодействие родителей и детей дает привычку НЕ ДОВЕРЯТЬ человеческим поведенческим нормам. Ребенок привыкает к двойным, тройным, четверным стандартам, ему каждый раз приходится переспрашивать – любят ли его, или ненавидят?
При общекультурном конфликте может возникнуть double bind у целого народа – как пишет А.А. Оскольский – шизофреническое толкование права в России. На бумаге одни права, на практике совсем иные.
А.А. Оскольский видит разрешение вопроса в разделении большой территориально-национальной группы (Россия) на малые, чтобы представители более ограниченного культурного круга могли сами контролировать степень напряжения познавательных процедур. Это резонно. НО, мне кажется, что double bind – естественная реакция развивающейся культуры, ибо «лес рубят, щепки летят». Россия – арена борьбы «восточного архаизма» и «западного либерализма», что дает мощный толчок для развития культуры, ну и немало шизофренических реакций.